从后现代主义废话到普通的无产阶级英语：翻译指南

译者：唐可可来源：《风筝》杂志

《风筝》（Kites）的一些读者，特别是北美的有阶级意识的无产阶级和我们的国际读者，在遇到美国和加拿大的后现代主义活动家和学者使用的明显违背自己的生活经验和常识的术语和口号时，可能会感到困惑不解。为了帮助这些读者理解在后现代主义者中通行的荒谬语言，并培养他们从共产主义的视角对付后现代主义的意识形态和政治的能力，《风筝》杂志带来了如下翻译指南。这份翻译指南将以戴夫·查佩尔[1]极力强调的“说出你想要表达的意思”为指导，把在后现代主义者中流行的术语和口号翻译成弗雷德·汉普顿[2]所说的普通的无产阶级英语（plainproletarianEnglish）。我们完全不回避我们对那些声称要结束压迫却坚持使用晦涩的学院派语言的人的嘲笑。他们使用这类语言的目的，似乎是让自己和群众保持距离，监管别人的用语，并让自己相信使用费解的术语可以让自己看起来很聪明。”操演性觉醒“（Performativewokeness）（用后现代主义的语言来反对后现代主义者）和真正的解放无关。

翻译

废除主义者（ABOLITIONIST）：(1)小资产阶级活动家用这个词来使自己听起来很酷并且看起来比自己的实际样子更激进。(2)害怕群众（包括而且尤其是被关在监狱中的人），但喜欢阅读安吉拉·戴维斯[3]的人。(3)拥护微不足道的改良，例如将一点点政府资金从监狱和警察那里转移到社区项目，同时假装这样的改良是革命性的变化的人。(4)骗子。不能将今天所谓的废除主义者同弗雷德里克·道格拉斯、哈里特·塔布曼和约翰·布朗这样的内战前的废奴主义者（abolitionists）混为一谈。这些内战前的废奴主义者很清楚为了废除奴隶制，必须用暴力推翻奴隶主阶级这个事实并为之采取行动。

BIPOC[4]：一个让拉美裔在被压迫比赛[5]中只能获得铜牌的术语。

使______成为中心（CENTER______）：在一个被压迫的或边缘化的群体中挑出一个享有特权的部分，然后假装这一部分的生活和观点代表了整个群体的生活和观点。例如，后现代主义者喜欢颂扬性工作者，好像TA们是革命的先锋。但在很大程度上，他们只考虑到了一小部分性工作者，这一小部分性工作者在没有任何强迫的情况下选择自己的职业，并在相对安全的条件下工作。后现代主义者没有考虑到许多妇女和女孩被贩卖为性奴隶，当他们谈论性工作者的权利时，他们没有提到性奴隶应该有不成为性奴隶的权利。

改变话语（CHANGETHEDISCOURSE）：如果你改变了人们谈论事物的方式，那么你就改变了世界。这种“改变话语“的理念解释了为什么后现代主义活动家要在社交媒体上对语言和操演性觉醒进行监管，以及为什么后现代主义学者所使用的理论黑话（theoreticaljargon）越来越荒谬复杂。虽然共产主义者认为改变人们的思考方式对革命社会至关重要，但我们也相信，改变人们之间的实际的物质关系也同样重要，并且同改变人们的思考方式紧密相连。值得注意的是，后现代主义学者已经证明了自己无法察觉（更不用说作出自我批评了）这样一个事实，即他们关于“改变话语”是改变世界的主要（唯一？）手段的观点，使他们自己在话语王国（discursiverealm）中的角色“成为中心”（centers），而边缘化了从事体力劳动的人和在革命斗争中作出真正的牺牲的人。

社群（COMMUNITY）：后现代主义者谈论社群越多，他们与群众的联系就越少。

使_____非殖民化（DECOLONIZE_____）：给我在一个非盈利活动家组织中找份工作。千万不要将“非殖民化”这个术语的后现代主义用法同弗朗兹·法农在《全世界受苦的人》的开场白中所坚持的“非殖民化始终是一种暴力现象”[6]相混淆。也不要将其同波多黎各等仍是殖民地或半殖民地的地区的实际的反帝国主义斗争相混淆。后现代主义者越来越多地使用“非殖民化”一词，与美国国内的反帝国主义的退潮有关。

交叉性的（INTERSECTIONAL）：中产阶级（或者说，小资产阶级）。

盖然性的（PROBLEMATIC）：后现代主义者用这个术语来指代任何他们在政治上或道德上所反对的东西，但这样做显然违背了他们自己的信念，即任何普遍的政治或道德（例如，共产主义）都是一种压迫性的强加（oppressiveimposition）。我们并不是说后现代主义者在道德上或政治上对他们认为是“盖然性的”东西的任何反对都是无效的，或者我们在任何时候都不能在这个问题上和他们有些一致意见，我们只是想借此机会表明，他们在宣称自己反对每一个和所有的（anyandall）普遍主义（universalisms）的同时，却将自己的意识形态（对不起，是“话语”）视为普遍的，这是多么的虚伪。

自我